یکی از اصیل ترین و قدیمی ترین مراکز تعزیه خانی ، این هنر اصیل ایرانی اسلامی و شیعی در کشور بخصوص در منطقه استان مرکزی و همدان و ساوه و... تعزیه خوانی در روستای فامرین می باشد به طوری که بزرگان و ریش سفیدان روستا به بنده حقیر من جمله پدر مرحومم ، مرحومم حا ج رمض عزیزی ، مرحوم عبد العظیم عزیزی ، مرحوم عباس نعیمی ، آقای حاج شکرالله رشیدی ، آقای شوزب فتحی ، و خیلی دیگر از بزرگانی که به گردن ما حق دارند بیان می کردند و نقل می فرمودند از پدرانشان و آنها هم از اجداد و پدرانشان شنیده اند که تعزیه در فامرین بیش از 800 سال قدمت دارد و تا کنون نیز به برکت بزرگان و عنایت خاصه سید الشهدا (ع) این هنر اصیل هنوز از رونق خاصی برخوردار است . 



مراسم تعزیه در هیچ برهه ای از زمان در این روستا تعطیل نشده چه در سرما و چه در گرما همواره مردم این روستا در دهه اول محرم هر سال با برگزاری تعزیه خوانی و سوگواری برای اهل بیت رسول خدا (ص) و امام حسین (ع) ارادت خود را نشان داده اند و در سوگ شهادت یاران اباعبدالله الحسین (ع) و خود حضرت گریسته اند و به برکت این اشک ها و اخلاص ها و نذری ها نام فامرین را به عنوان اولین روستای برگزار کننده تعزیه در تاریخ شهرستان و منطقه ثبت کرده و زنده نگه داشته است و در این جا ، جا دارد از همه عزیزانی که در این عرصه خدمتگزاری و زحمت کشیده اند چه آنها که الان چراغ این میراث بزرگ ما فرزندان فامرین راه روشن نگه داشته اند و چه بزرگان و عالمانی که چند صد سال برای زنده نگه داشتن این میراث عظیم و غرور آفرین تلاش کرده اند که انشالله هم اکنون جیره خوار سفره حضرت سید الشهدا (ع) هستند و خداوند همه آنها را رحمت کند ، تقدیر و تشکر و قدر دانی کرد . 

آنچه که تعزیه فامرین را از دیگر تعزیه های مرسوم منطقه متمایز می کند یکی به دلیل اینکه این تعزیه جزء معدود تعزیه خوانی هایی ایست که به زبان ترکی و مادری نوشته شده و خوانده می شود بر خلاف تعزیه های دیگر که اکثرا به زبان فارسی می باشد . 

دوم آنکه طبق گواهی اسناد و شواهدتات موجود و شهادت بزرگان و عالمان منطقه و وجود نسخه های خطی تعزیه با قدمت چند صد ساله موءید این موضوع است که در گذشته اکثر نسخه های تعزیه خوانی از نسخه های تعزیه خوان های روستای فامرین کپی برداری شده و به عبارت دیگر می توان به جرات گفت که مادر نسخه های تعزیه خوانی به زبان ترکی در منطقه الگو گرفته شده و رونوشت شده از نسخه های تعزیه روستای فامرین می باشد که برای اثبات این موضوع مدارک کافی و دال بر صحت ادعا هنوز هم در حسینیه قمر بنی هاشم روستای فامرین که قدمتی بیش از 800 سال دارد موجود است . 

از جمله می توان به کلاه خود نقش شمر اشاره کرد که تا همین چند سال پیش موجود بود به طوری که من به یاد دارم که از چند نفر بزرگان که آن زمان حداقل بالای 80 سال سن داشتند بیان می فرمودند که این کلاه خود را زمانی که بچه بوده اند در تعزیه خوانی نقش شمر از آن استفاده می کرده ولی متاسفانه بنا به دلایل مشکوکی مفقود گرددید بنا به روایتی هم که آن زمان در روستا باب شده بود به سرقت رفت اما الله اعلم و لباس ها ی تعزیه خوانی بسیار قدیمی و خنجر ی که باز نقش شمر از آن استفاده می کرده و از همه مهمتر و جود نسخه های خطی و یاداشت هایی که بیش از 200 سال پیش هنوز خوشبختانه بخشی از آنها موجود است که چند سال پیش من چند نمونه از آنها را مطالعه کردم که آن موقع دست حاج شکراله رشیدی بود و الان دقیق نمی دانم آنها کجاست ، و نکته جالبی که من در آن نسخه ها دیدم این بود که نویسنده و خطاط نسخه ها توضیح داده بود که از این نسخه ای که نوشته است از روی نسخه مادر که قریب 400 سال پیش است نوشته است و اینکه خطاط آن را نسخه مادر عنوان کرده و در پاینویس هم نوشته است که تنها نسخه موثق تعزیه در بزچلو است این نشان از صحت ادعای بنده دارد و لاجرم هرانسان عاقلی را وادار می کند که اقرار کند که نسخه های تعزیه روستای فامرین تنها و یگانه نسخه مادر تعزیه های منطقه بزچلو و حتی ترک های ساوه و بخشی از همدان می باشد . 

بنابراین بر عهده ما فرزندان و جوانان رشید و دلیر و عالم و دانش اندوز فامرین است که از این هنر و میراث پدارن خود به نحوه احسنت استفاده کنیم و از همه مهم تر از آن حراست کنیم چرا که کم نیستند افرادی سود جو و فاقد هنر در منطقه بخصوص اطراف روستای فامرین که با پررویی و بی اصالتی می خواهند این میراث بزرگ ما را به نام خود ثبت کنند و با داشته های ما و میراث پدارن ما برای خود کلاهی درست کنند اما به یاری خداوند این افراد معلوم الحال و به کمک شما فرزندان و دوست داران فامرین اجازه نخواهیم داد که میراث فرهنگی ما را حتی کوچکترین تعرضی به آن کنند . 

اما در پایان جا دارد از افرادی که در این هنر فعالیت داشته اند و چراغ تعزیه را روشن نگه داشته اند تشکری در این نوشته به عمل بیاورم هرچند که اجر آنها پیش خداند معجور است ولی روا نیست که نام آنها در گم نامی باشد اما از آنجائیکه حافظه بنده حقیر زیاد یاری ام نمی کند فقط اسم افرادی را که الان در خاطر دارم می توانیم بیاورم لذا اگر اسم کسی از قلم افتاد مرا بخشد و عاجزانه استدعا دارم دوستانی که فراتر از این اسامی تعزیه خوانهای محترم و تعزیه گردان های محترم چه آنها که به رحمت خدا رفته اند و چه آنها که هستند را به یاد دارند اسامی آنها را در بخش نظرات بنویسند تا حقیر آنها را منتشر کنم . 



اما آنچه من به یاد دارم : 

مرحوم حاج اصغر فتحی یکی از بزرگان تعزیه در چند دهه گذشته و موافق خوان ، امام حسین خوان 

مرحوم ابوالقاسم احمدی مخلف خوان 

مرحوم حیدر رسولی عموی بنده مخالف خوان 

مرحوم احسان فامرینی موافق خوان علی اکبر خوان 

مرحوم عزیزی فرزند حسینعلی که حقیر اسم ایشان را فراموش کرده ام موافق خوان و بخصوص در شام غریبان 

مرحوم حاج آقا شیمر با عرض معذرت اسم ایشان را فراموش کرده ام امیدوار خانواده ایشان مرا ببخشند چون ما از بچگی همه ایشان را به این اسم می شناختیم مخالف خوان 

آقای حاج شکرالله رشیدی از ارکان اصلی تعزیه امروز فامرین که خداوند حفظ شان کند موافق خوان امام خوان 

آقای اکبر رسولی مخالف خوان شمر خوان 

آقای جمشید نعیمی مخالف خوان تخت نشین 

آقای حیدر فامرینی موافق خوان زینب خوان 

برادارن شیری که متاسفانه اسم شان را فراموش کرده ام و اگر اشتباه نکنم آقای حجت شیری و برادرشان که خداند اجرشان دهند موافق خوان 

آقای مجید برادر زن آقای عبدالله شیری که فامیل شان را نمی دانم ایشان از گردانندگان مراسم بودند . 

آقای حاج عباس فتحی از خیرین که چندین سال است روز عاشورا بخشی از هزینه های نذری را بر عهده دارند . 

آقای ستار اصلانی و پدر بزرگوارشان و همچنین برادر بزرگوارشان موافق خوان حر و برادران حر 

پسران آقای عبدالله شیری علی ، هادی و رضا و... همگی موافق خوان طفلان زینب و سکینه خوان 

آقای نعیمی برادر آقای عابدین نعیمی که بنده چون همیشه به ایشان عمو گفته ایم اسمشان یادم نمی آید موافق خوان قدیمی حضر ت عباس خوان 

آقای احمد رسولی برادر خودم هم موافق خوان و هم مخالف خوان 

آقای حجت احمدی مخالف خوان وتخت نشین 

مرحوم شکرالله رشیدی که همیشه هم در انتظامات نقش داشتند و هم روز عاشورا نقش شیر را بازی می کردند 

آقای حمید فامرینی نقش شیطان و مخالف خوان 

آقای ذوالفقار نعیمی عابس و یا اگر اشتباه نکنم شوزب خوان 

مرحوم غلام فامرینی که ایشون هم بعض وقت ها تعزیه خوانی می کردند 

مرحوم مشهدی اسماعیل که همیشه نقش انتظامات را برعهده داشتند . 

آقای غلام یزدی طبل زن 

آقای مالک فتحی انصافا همیشه در محرم و مراسم تعزیه خوانی منزل ایشان و خودشان زحمات زیادی می کشند . هم خانواده محترم شوزب فتحی و بخصوص آقا جواد پسر بزرگ ایشان 

آقا قربان که دیگه همیشه منزل ایشان در اختیار تعزیه خوانها بود راستش فامیلی ایشان یک دفعه یادم رفت ان شالله که من را خواهند بخشید 

و آقایانی که الان متاسفانه به یاد ندارم و ان شالله دوستان برایم بنویسند تا من نام آنها را اضافه کنم . 

یا حق ما را هم از دعای خود فراموش نکنید 

مجید رسولی 



تاريخ : شنبه سوم آبان 1393 | 23:16 | نویسنده : مجید رسولی |
غالبا در روستای فامرین کشت بهاره شامل : انواع لوبیا ( قرمز ، چیتی ، سفید ) ، نخود ، هندوانه ، سیفی جات ، گوجه فرنگی ، کنجد ، شادانه ، خربزه و...دیگر می باشد در این گزارش تصویری که توسط آقای محمد رسولی کشاورز نمونه منطقه و عکاس این وبلاگ تهیه شده است شما را به دیدن آن دعوت می کنیم : 

 

 


برچسب‌ها: محمد رسولی , کشاورز نمونه , فامرین , کشت بهاره , هندوانه

تاريخ : جمعه هفتم شهریور 1393 | 0:49 | نویسنده : مجید رسولی |
کشاورزی از ابتدائی ترین شغل های بشر می باشد و اساسا تمدن بشری که قبل از آن انسان های اولیه برای تامین مایحتاج اولیه خود از شکار و کوچ نشینی گذاران زندگی می کردند پس از آنکه بشر اولیه کشاورزی را آموخت کوچ نشینی از بین رفت و روستا نشینی با محوریت کشاورزی شکل گرفت و نقطه آغازین تمدن بشر گشت و تاکنون ادامه داشته است .

 

در جامعه مدرن امروزی نمی توان نقش کشاورزی را نادیده گرفت چراکه بدون توسعه کشاورزی امکان توسعه هیچ بخشی دیگر از اعم صعنت و غیره وجود نخواهد داشت ، بر همین اساس روستای فامرین یکی از قطب های کشاورزی در منطقه می باشد و یکی از بزرگ ترین تولید کنندگان محصولات کشاورزی از جمله غلات می باشد .

به دلیل اینکه زمین های روستای فامرین در منطقه ای نسبت هموار ( دشت ) قرار گرفته و دارای زمین های فراوانی با مرغوبیت کم نظیر که مساعد تولید انواع محصولات کشاورزی می باشد و از طرفی 100 درصد زمین های فامرین که بیش از 1500 پانصد هکتار می باشد  ظرفیت عظیمی برای کشاورزی و به طبع آن برای دامپروی به وجود آورده است و به طور سنتی یکی از مهم ترین قطب های اقتصادی این روستا را کشاورزی و دامپروی تشکیل می دهد .

از آنجائیکه که در گذشته دشت وسیع فامرین از طریق سه قنات مهم که در این وبلاگ قبلا به طور مفصل به آن پرداخته ام ، تامین آب می شد کشاورزی در این روستا به دو بخش عمده تقسیم میشد و می شود ، بخش اعظم زمین های فامرین (60 % ) آبی و بخش کمی از آن را دیمی (40%) تشکیل می دهد . متاسفانه به دلیل سیاست های غلط دولت های گذشته در بخش منابع آبی کشور فقط در روستای فامرین به بیش از 20 حلقه چاه عمیق و نیمه عمیق با میانگین دبی 30 لیتر بر ثانیه مجوز برداشت آب از ذخایر زیر زمینی داده شد در حالی که این حجم عظیم آب در منطقه به دلایل محدودیت تاریخی منابع آبی وجود نداشت و به همین علت تمامی قنات های چند صد ساله روستا به طور کلی خشک شد و رفته رفته آب چاهای خصوصی نیز با افت شدیدی روبرو گشته و اگر همین روند با همین میزان بارش و ذخایر آب های زیز زمینی روستای فامرین ادامه یابد دیر نباشد که این روستا و اساسا کل منطقه باید کشاورزی را در تاریخ و موزه های این منطقه جست و جو کند این در حالیست که نبود مدیریت قوی منابع آبی از سوی دولت و کشاورزان ، عدم استفاده از شیوه های مدرن آبیاری و عدم بروز رسانی تجهیزات کشاورزی ، عدم دانش کافی و سرمایه گذاری برای اصلاح برخی محصولات کشاورزی که حداقل نیاز کمتری به آب داشته باشند ، کاشت محصولاتی مانند غلات که با منابع آبی منطقه و روستا به هیچ عنوان توجیه پذیر نمی باشد ، نبود برنامه ای مدون برای آموزش و تشویق کشاورزان برای جایگزینی محصولات کم آب و عدم قاطعیت در برخورد با چاه های حفر شده غیر مجاز در گذشته و فساد مادی در اداره امور آب در دولت های گذشته خصوصا در دولت نهم و دهم که برخی خبرها حاکی از این است که مسولین سازمان آب در منطقه و حتی در سطح استان در دولت گذشته با اخذ رشوه های کلان و یا پارتی بازی منافع نامشروع خود را در قبال نابودی منابع آبی منطقه و به تبع آن نابودی کشاورزی منطقه و توسعه فقر و بدبختی در میان جوانان مومن و زحمت کش کشاورز ترجیح داده اند و هیچ کسی هم در قبال این جنایت موضعی نگرفته و دادستان منطقه به جای مدیریت کلان و پیشگیری از آسیب های این فجایع خود محملی امن را برای غارت ثروت این مرز و بوم فراهم ساخته و بی جهت نیست رئیس جمهور محترم و حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی ستون انقلاب و نظام بارها در بیاناتشان اشاره کرده اند که در دولت گذشته تلی از خاک و ویرانه و فساد بر جای مانده است که از این رهگذر روستای زیبای من نیز در آستانه بحران آبی قرار دارد.

بنظر می رسد مسئولین محلی بخصوص دادستان شهرستان باید از این انفعال مشمئزه کننده دست بردارند و در سیاست های خود نسبت به برخورد با متخلفین بخصوص مدیران سابق دولتی که این فاجعه زیست محیطی را به وجود آورده اند مطابق قانون محاکمه و مجازات شوند ، افکار عمومی بخصوص دانشجویان هم محلی ، فرهنگیان و دوست داران محیط زیست منطقه نیز باید با اعتراض های خود و چه در محافل خصوصی و چه عمومی این پیام را به مسئولین دولتی و قضایی منطقه و حتی کشوری برسانند که در سایه این بی تدبیرها چه بر سر محیط زیست و کشاورزی منطقه آمده است و با بسیج افکار عمومی می توان شاهد کاهش تخریب منابع آبی و زیست محیطی در منطقه و روستای زیبای من فامرین بود .

بنظر می رسد هر کس که دل در گرو این منطقه دارد و خود را متعلق به آن می داند باید برای پاسداری از منابع این سرزمین فقر زده که در دولت گذشته به مخروبه ای بیشتر شبیه گشته باید رسالت خود که بازخواست مسولین فاسد و رشوه خوار گذشته و همدستان و همراهان آنان را تا حصول نتیجه ادامه دهند هر چند حقیر از شنیدن آنچه به زادگاهم رفته است دل خون هستم ولی قطعا در صورت عدم برخورد جدی مسئولین بخصوص دادستان محترم که باید در این خصوص به عنوان مدعی العموم ورود پیدا کند ، از ابزارها و اهرم های لازم برای مطرح ساختن آن به عنوان یک معضل ملی برخوردار می باشم ولی تمایل نداریم دغدغه صرفا خیرخواهانه خود را فدای سیاست بازی برخی ها کنم و امید دارم که همه مسئولین و مردم عزیز منطقه نیز این دغدغه را نیز داشته باشند .


برچسب‌ها: فامرین , منابع آبی , کشاورزی , مسئولین , دادستان

تاريخ : دوشنبه پنجم خرداد 1393 | 0:0 | نویسنده : مجید رسولی |
گزارش تصویری از طبعیت بهاری روستای فامرین  نوروز سال 93 











برچسب‌ها: بهار , فامرین , نوروز 93 , طبعیت زیبای روستای فامرین , بهشت فامرین

تاريخ : دوشنبه هجدهم فروردین 1393 | 5:33 | نویسنده : مجید رسولی |
شب نشینی های روستای فامرین :

از آنجائیکه روستای فامرین در منطقه ای سرد سیر که از طرف شمال شرقی خود با کوههای بلند وفس نزدیکی دارد و از طرفی دیگر شغل اکثر ساکن فامرین همواره دامداری و کشاورزی بوده و کارهای کشاورزی به دلیل سرما در اوایل پاییز به اتمام می رسد و پس از آن عملا مردان فارمین در خانه به بیشتر به دامداری خود می رسند فصل پاییز و زمستان سرد فرصت مناسبی ایست تا خانواده های فامرینی بیش از پیش رفت و آمدهای خود را گسترش دهند.
شب نشینی سنتی دیرین در کشور ایران دارد ، در فامرین هم از حال و هوای خاصی برخوردار می باشد . آنچه که در سرمای زمستان طروات خاصی به فضای عمومی و فرهنگی فامرین می دهد وجود حس نوع دوستی و مهمان نوازی فامرینی ها می باشد .
در زمستان از هر کوچه ای که رد شوی و بخواهی به خانه ای سر بزنی در اکثر خانه ها در خواهی یافت معنای صمیمیت و مهربانی را که فامرینان در شب نشینی های  خود به یکدیگر هدیه می دهند .
حال که من در این زمستان دور از وطن بودم و دور از زادگاهم ناخوادآگاه به یاد شب نشینی ها زمان کودکی و نوجوانی خود افتادم که حال و هوایی خاص داشت ، یاد آن زمان که هنوز گاز و نفت نقش زیادی در گرم کردن خانه ها نداشتند و کرسی های چوبی و با گرمای پهن خشک شده که در گویش محلی فامرین به آن « قالاخ » می گویند از سرما اهل خانه را نگه می داشت .
یاد آن روزی های که همسایه ها دور هم زیر کرسی جمع می شدیم و هر کسی برای دیگری داستانی تعریف می کرد . پدارن از کشاورزی و دامداری با یک دیگر می گفتند و مادران از اتفاقاتی که افتاده و از مشکلات کار در خانه ، بچه ها هم از مدرسه و آقا مجتبی ( مدیر دبستان اکثر بچه های دهه شصت 60 روستای فامرین ) می گفتند و نوجوانها پسر که راهنمایی درس می خوانند از آقای سید عبدالله موسوی که چندین سال مدیر راهنمایی ما بچه های فامرین بود صحبت می کرد و دخترهای همسایه در شب نشینی های خود از خانم ملکی و خانم محمدی و در کل اکثر بحث ها روی مدرسه و درس ها و معلم های آن صورت می گرفت .

یاد آنروزهایی که تلویزیون هنوز مثل یک غول ما را در خود نبلعیده بود و بزرگترها شروع می کردن به طرح معما و چیستان مطرح کردن یا به گویش محلی فامرین « تاپماجا » گفتن ، و ما مجبور بودیم هی فکر کنیم که جواب آن چه می شود ، یا اینکه به داستانهای پدرانمان در باره گذشته و زمان قحطی و ارباب و رعیتی و دکتر حسن خان بهادری خوان و ارباب فامرین و عیسی خان ارباب آقچه کهریز و از این قبیل نقل قول ها گوش دهیم و الان به برکت همین تعریف هاست که کمی از تاریخ فامرین در ذهن بچه های آن زمان مانده است.
ما بچه ها اکثرا در شب نشینی ها آن زمان نقطه بازی می کردیم و یا اسم فامیل بازی می کردیم بعضی وقت ها دختر ها یک تیم می شدن و پسر ها یک تیم دیگه به رقایت در اسم و فامیل بازی می پرداختیم .
یا آن روزهای که هنوز ریا و تجملات رنگ خانه های فامرین را عوض نکرده بود و خیلی ساده بودیم امّا زلال ، بایکدیگر بحثمان میشد امّا کینه نداشتیم ، سفره هامان ساده بود مثل قلبمان ، شاید در شب نشینی ها در کمتر خانه ای میوه بود ولی روی کرسی ها پر بود از  شب چره هایی از تخمه . کنجد و کشمش و نخودچی و هویجی که تازه از زیر خاک در آورده بودند برگه زرد آلو و کمی هم لواشک که خود مادرانمان درست کرده بود اما آنچه لذت این تنقلات شب نشینی های فامرین را زیاد می کرد خود آنها نبود بلکه این بود که همه آنها وطنی بودند روئیده شده از خاک پاک روستای خودمان بود ، به دست مادران و پدران خود درست شده بود ، و از همه مهم تر از روزی حلال بود و ذره ای در آن شبهه ای وجود نداشت .
یاد آن روزهایی که وقتی تلویزیون تازه باب شده بود و بعضی از همسایه ها که تلویزیون نداشتند دور هم جمع می شدیم و به دین سریال ها می پرداختیم ، آن زمانی که هنوز تلویزیون دوشبکه بیشتر نداشت و چند ساعت برنامه که ساعت 10 شب تمام می شد ، آن زمانی که سریال سلطان و شعبان ، لینچان و شمشیر تیپو سلطان و برنامه اخلاق در خانوده و حاج آقای حسینی و اخباری که سه گوینده بیشتر نداشت ، افشار و حیاتی و بابان.
یادم هست یکی از همسایه ها برای شب نشینی یک شب منزل ما آمده بودند و او می خواست اخبار را گوش کند  می گفت : شلوغ نکنید ببینیم افشار امشب چه می گوید .
یاد آن شب هایی وقتی میخواستیم به شب نشینی برویم یک چوب دستی دستمان می گرفتیم تا مبادا در کوچه های تاریک روستا سگی یا گرگی به ما حمله نکند و یک  چراغ نفتی « چراغ دستی » به دست به شب نشینی می رفتیم .

یاد آن شب ها که مادرانمان می نشستند و برای پسران جوان خود دختران روستا را یک به یک با یکدیگر برای ازدواج سبک سنگین می کردند ، و از همین شب نشینی ها چه ازدواج هایی که انجام نشد و چه زندگی هایی که سر و سامان نگرفت .
یاد آن شب هایی که وقتی مهمان خانه امان می آمد علاوه بر پذیرایی مرسوم می رفتیم از انبار از خمره ترشی انگور که در فامرین به آن « قورا قورا » می گفتند می آوردیم .
یاد همه آن روز ها به خیر به قول معروف یاد باد آن روزگارن یاد باد یاد باد....
از همه فامرینی هایی که این مطلب را هر زمانی که می خوانند بخصوص آنهایی که آن زمانها را به یاد دارند می خواهم که یادی هم از من بکنند و برایم دعا کنند.
به خاطر این یادآوری این مطالب دلم خیلی گرفت و برای آن روزها خیلی تنگ شد امیدوارم شما خوانندگان عزیز و فامرینی ها محترم از اینکه شاید دلتان بگیرد من را ببخشید.
مجید رسولی 
هرگونه کپی برداری و رونوشت از مطالب این وبلاگ بدون ذکر منبع طبق جرائم رایانه ای جرم محسوب شده و حق پیگیری قانونی برای صاحب وبلاگ محفوظ می باشد.


تاريخ : چهارشنبه سیزدهم فروردین 1393 | 11:25 | نویسنده : مجید رسولی |
گزارش تصویری از روستای فامرین - محرم 92


عکاس : محمّد رسولی 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


برچسب‌ها: محرم , فامرین , روستای فامرین , عاشورا , جوانان فامرین

تاريخ : سه شنبه بیست و یکم آبان 1392 | 10:52 | نویسنده : مجید رسولی |
گزارش تصویری از محرّم سال 92 در روستای فامرین (1) 

عکاس : محمّد رسولی 

علم های هیئت و دسته عزاداری روستای فامرین با قدمتی بیش از ۲۰۰ سال که توسط عزاداران در دهه اوّل محرم در دسته کوچه به کوچه در روستا گرانده می شود و مردم نذورات خود را پای این " علم ها " قربانی می کنند و یا پول و یا نذورات خود را به پای آن می ریزند.

 

جوانان برومند و محب اهل بیت (ع) در حال حمل علم های دسته فامرین

 

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین (ع)

 

یکی از جوانان روستای فامرین در حال حمل چلچراغ دسته عزاداری

 

جوانان عزادار حسینی روستای فامرین در سوگ شهادت اباعبدالله الحسین (ع) و یارانش در کربلا زنجیر بر دوش خود می زنند.

محرم در روستای فامرین

پیر و جوان در روستای فامرین به سوگ جان باخته گان کربلا نشسته اند

 


 



برچسب‌ها: فامرین , عزاداری , محرم , دسته فامرین , جوانان روستای فامرین

تاريخ : یکشنبه نوزدهم آبان 1392 | 23:16 | نویسنده : مجید رسولی |
عکس هایی از روستای زیبای فامرین پاییز 92


عکاس : محمّد رسولی 

تصویری پاییزی از یکی از کوچه های روستای زیبای فامرین

تصویری از مسجد حضرت صاحب الزمان محله وسط ( اورتا مسجد ) روستای اهل بیتی (ع) فامرین در ایام محرم سال ۹۲ 

 

تصویر یک زن فامرینی در حال حمل دیگ های نذری در ایام محرم

تصویر بسیار زیبای درخت کهنسال توت که بنا به برخی روایات بیش از ۴۰۰ سال قدمت دارد ( توت آقاجه ) محله پایین روستا

 

تصویری از خانه پدری و زادگاه نگارنده در روستای فامرین ، تکه ای از بهشت بر روی زمین

تصویری از فرزندان فامرین در حال آماده کردن سفره نذری در ایام محرم

تصویری از مردان سخت کوش فامرین در حال پخت غذای نذری در ایام محرم ( خوش بحالتان گرچه من فامرین نیستم ولی قلب من از ونکوور کانادا فقط به عشق ایران و فامرین می تپد زنده باد فامرین التماس دعا از همه شما)

تصویری از کربلایی محمود عزیزی در یک کلام عاشق حسین (ع)

تصویری از آقای  عبدالله فامرینی مرد کار و عمل که همیشه در هیئت ها و مراسم ها زحمات فراوانی و با خلوش نیت می کشد ، خسته نباشی مرد فامرینی

 

تصویری از مرزعه خصوصی (چاه آب ) پدری نگارنده در روستای زیبای فامرین

 

تصویری از یک اتاق نگهبانی در داخل شرکت در روستای فامرین

تصویری خاطره انگیز از کوچه زادگاه من و خانه پدری ، یاد باد آن روزگاران یاد باد

 

تصویری زیبا از کوچه محله پایین روستای فامرین


برچسب‌ها: فامرین , پاییز , کوچه های فامرین , محمود عزیزی , عبدالله فامرینی

تاريخ : یکشنبه نوزدهم آبان 1392 | 3:28 | نویسنده : مجید رسولی |



اطلاعیه

با سلام خدمت همه دوستداران و هواداران وبلاگ آشنایی با روستای فامرین اولین وبلاگ جامع معرفی روستای فامرین در اینترنت ، به اطلاع می رساند به دلیل انتخاب این وبلاگ به عنوان وبلاگ نمونه کشوری در معرفی روستاها از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال 91 و استقبال همه کاربران محترم بویژه هم روستائی های عزیز و علاقمندان به این وبلاگ به اطلاع می رساند پرتال اطلاع رسانی روستای فامرین به نشانی http://famerin.ir/ راه اندازی شده و  فعالیت رسمی خود را به عنوان تنها سایت رسمی روستای فامرین آغاز کرد .

از کلیه دوستان و علاقمندان که آثاری فاخر از جمله عکس ، مقاله ، یاداشت ، اخبار ، پوستر ، خاطره ، تصاویری از روستای فامرین در زمان قدیم ، آثار مذهبی و یا هر گونه اطلاعاتی در رابطه با روستای فامرین که بتواند باعث رونق محتوای سایت جدید گردد ، دعوت می گردد که آثار خود را به ایمیل rasouli_majid@hotmail.com ارسال کنند در پایان شش ماه اول راه اندازی پرتال به یک نفر که آثار ارزنده ای ارائه داده باشد از سوی سایت روستای فامرین مبلغ 300 دلار جایزه تعلق خواهد گرفت .

ضمنا هر گونه پیشنهاد و انتقادی در این زمینه یا محتوای وبلاگ و یا سایت داشتید می توانید با مراجعه به قسمت نظرات وبلاگ و یا نظرات کاربران در سایت اعلام نمائید از آنجائیکه سایت فامرین قائل به آزادی بیان می باشد حتی نظرات مخالف را هم بدون سانسور در صورتی که محتوای غیر اخلاقی نداشته باشد را منتشر خواهد کرد .


مدیریت پرتال اطلاع رسانی روستای فامرین 


برچسب‌ها: فامرین , پرتایل اطلاع رسانی فامرین , خبر , سایت

تاريخ : دوشنبه هفدهم تیر 1392 | 6:54 | نویسنده : مجید رسولی |

یکی از مهم ترین شاخصه های معرف هر سرزمینی در جهان ، نوع معماری آن سرزمین می باشد که عموما برگرفته از باورها و اعتقادات ساکنین آن و نیز شرایط اقلیمی و اسلیمی آن می باشد که نهایتا در قالب های هنری متنوع اعم از موسیقی ، شعر ها ، آداب و رسوم و معماری خود را بروز می دهد که در اصل می توان گفت : نوع معماری هر شهر و روستایی معرف بخشی از آداب و فرهنگ و هنر آن دیار می باشد .


 


روستای کهن فامرین یکی از متنوع ترین نوع معماری را در منطقه در درون خود قرار داده است که در این نوشته می خواهم به این موضوع بپردازم هرچند در وهله اوّل شاید بسیاری از هم روستایی ها من یعنی فامرینی ها ارزش معماری آنرا به خوبی درک نکنند و متوجه نباشند که چه میراث گرانبهایی را دارند و متاسفانه این روزها دل به تخریب آنها بسته اند تا خانه های نو با سبک معماری شهری به جای آنها بسازند در حالی که در این سوی دنیا مطالعات گسترده ای روی معماری سنتی بخش فلات مرکزی ایران در حال انجام است که من چند روز پیش با یکی از اساتید معماری یکی از دانشگاههای معتبر کانادا که در دنیا مشهور است یعنی دانشگاه UBC بحثی راجع به معماری در روستا فامرین و اصولا منطقه داشتیم و اطلاعاتی که من به نوبه خودم در اختیار داشتم با توجه و توضیح این که موقعیت جغرافیایی روستای فامرین و منطقه را برای این استاد اهل کانادا بازگو کردم و عکس ها و فیلم هایی که از فامرین داشتم به او نشان دادم بسیار خوشحال و ذوق زده شده و اینکه چگونه این مردمان تواسته اند با خاک (دقت کنید ) بدون استفاده از آهن و یا چوب خانه هایی گنبدی یا به گویش محلی فامرین "سیزان " را بسازنند آنهم با دانش محدود آن زمان به گفته وی برایش تحسین برانگیز بوده ، و بسیار علاقه مند شده بود که به روستای فامرین و منطقه سفر کند و از نزدیک با معماری ما آشنا شود و من هم به رسم مهمان نوازی فامرینی ها که در منطقه شهره عام و خاص است با روی باز این دعوت را به عمل آوردم تا ان شاالله در فرصت مقتضی وی را به زادگاه خودم فامرین در طی سفری مشایعت کنم.


نوع معماری در فامرین متاثر از سه عنصر مهم بوده :

الف ) ملیت 

ب) مذهب 

ج) جغرافیا


ملیت ایرانی روستائیان فامرین که خود برگی از تاریخ کهن این مرز و بوم پرگهر هستند طبیعا در نوع معماری خانه های فامرین تاثیر گذار بوده است. اساسا در همه خانه های ایران حتی کشورهایی مانند افغانستان ، ترکیه ، تاجیکستان ، ترکمنستان و قفقاز و عراق و پاسکتان و حتی هندوستان که زمانی از تمدن ایرانی بوده اند می توان نشانه هایی سترگ از آن یافت کرده و روستای فامرین نیز از این قاعده مستثنی نبوده است خانه ها در روستای فامرین اکثرا دارای ارتفاع مناسب و در یک طبقه ساخته شده اند و هر کدام از آنها دارای حیاط های بسیار بزرگ می باشد که عموما داخل حیاط ها دارای درختانی از نوع درختان میوه دار مانند زرد آلو و گوجه و توت و... می باشد و عموما دارای حوض آب بوده که در خانه های ایرانیان باستان از آن استفاده می شده است که بر نوع معماری فامرین نیز تاثیر گذار بوده است .و نوع روستا سازی و کوچه ها با توجه به اینکه این روستا در فلات مرکزی ایران قرار گرفته و از دیر باز و از روزگاران کهن کمتر مورد حمله بیگانگان و یا در مسیر حمله قرار نداشته از امنیت کافی برخوردار بوده و برخلاف شهرها و روستاهای مرزی ایران کهن از پیوستگی و چسبندگی آنها و یا دیوارهای دور روستا های آن دوره فامرین از مزیت امنیت استفاده کرده و خانه ها عموما جدا از یکدیگر یا به صورت طایفه ای و محله ای ساخته شده است که در نوع خود هائز اهمیت و جالب بوده به طور مثال مثلا طایفه های احمدی عموما در محله بالای فامرین ساکن هستند و عزیزی ها و رسولی ها و فتحی ها در محله وسط و فامرینی ها و نعیمی ها و... در محله پائین زندگی می کنند که چسبندگی و پیوستگی خانه ها به تناسب محله و نوع طایف ها با یکدیگر متفاوت است .


مذهب همه ساکنین فامرین بدون استثناء مذهب شیعه جعفری دوازده امامی می باشد ، با توجه به این مساله همه خانه های فامرین دارای دیوار بلند دور تا دور خانه بوده و تقریبا منفذی برای دیده شدن داخل خانه ها وجود ندارد این نوع معماری باعث شده در زمانی که درب خانه بسته باشد زنان و محرمان خانه به راحتی حتی بدون حجاب کردن که یکی از مسلمات مذهب شیعه می باشد در فصول مختلف بخصوص در تابستانها در داخل حیاط خانه تردد کنند ، در روستای فامرین اصولا هر خانه ای دارای اتاق های متعددی می باشد که بزرگترین و بهترین اتاق یا اتاق های خانه متعلق به میهمانان بوده که خود نشان از جایگاه ویژه میهمان نزد فرهنگ فامرینیان دارد و اتاق های دیگر متعلق به فرزندان و والدین بوده و آشپزخانه کاملا از اتاق پذیرایی جدا بوده به این جهت که خانم خانه به دلیل رعایت شئونات مذهبی و کار پخت و پز بدون داشتن معذوریتی بتواند به راحتی به امورات منزل برسد برخلاف اکنون که متاسفانه اکثر آشپزخانه ها را OPEN می سازنند که با فرهنگ و مذهب ما در تضاد است .


جغرافیای فامرین در منطقه ای نمیه خشک و کوهستانی قرار گرفته و این باعث شده است مصالحی که در ساخت خانه ها بکار برود نسبت به سایر اقلیم های دیگر ایران متفاوت باشد ، سنگ وخاک رس و خاک معمولی هر دو نقش اساسی در معماری خانه های فامرین داشته به گونه ای که فنداسیون خانه ها عموما از سنگ ها بزرگی که از حاشیه کوههای نزدیک فامرین آورده می شده ، تشکیل می شد و دیوارهای خانه ها با خشت هایی بزرگ که از خاک معمولی ساخته می شدند و بدون آنکه در کوره پخته شوند مورد استفاده قرار می گرفته و نمای تمامی خانه ها با خاک رس تزئین می شده است البته خاک رس علاوه بر استفاده در نمای خانه ها عایق کاری سقف خانه به دلیل خاصیت خاک رس که آب را به سختی از خود عبور می دهد با این خاک انجام می شده که هر چند سال یکبار سقف خانه ها مجددا با لایه ای جدید از خاک رس پوشیده می شد تا در برابر رطوبت و نفوذ آب باران و برف مانع آن به داخل خانه شود و به دلیل این جغرافیا مصالح مورد استفاده در خانه های فامرین بسیار ابتدئی ساده و کم هزینه بوده که ساخت خانه را مقرون به صرفه می کرده است.


خانه های فامرین هر کدامشان دارای دوبخش اساسی می باشد به دلیل اینکه اکثر مردم روستا کشاورزی و دامداری می باشند و لاجرم از ملزومات کشاورزی وجود حیوانات اهلی مانند گاو و گوسفند و اسب و الاغ و مرغ و خروس و... می باشد به دلیل خانه های بزرگ وسیع فامرین هر خانه دارای مسکونی مخصوص افراد خانه که عموما در فضای جلوی محوطه ساخته می شود و پشت خانه طویله و مرغداری و محل انبار آذوقه برای دام ها در آنجا ساخته می شود که عموما با دیواری کوتاه قسمت مسکونی با قسمت دامداری جدا می گردد . در معماری های بسیار قدیمی و کهن فامرین با توجه به شرایط آن زمان و علل مختلف اکثر خانه ها برای دامداری زیر خانه های مسکونی خود زاغه هایی را به وسعت های زیاد حفر می کردند و حیوانات خود را در آنجا نگهداری می کردند و شاید یکی از دلایل آن بخاطر وجود سرماهای سخت در زمستان روستا بوده باشد که به جهت اینکه طویله ها در زیز زمین بوده نیاز به گرمایش نداشته و دام ها و حیوانات به راحتی و بدون سرمازدگی و در معرض تلف قرار گرفتن می توانستند در آنجا آنها را نگهداری کنند که اکثر طویله ها و زاغه ها به نوع معماری آنها به صورت طاق و گنبدی شکل بوده که این طاق ها با چهار ستون خشتی ساخته می شدند بدون استفاده از هیچ نوع مصالح دیگری که در نوع خود اگر بی نظیر نباشد کم نظیر است برخلاف مسکونی خانه های فامرین که اکثرا سقف آنها با تیر چوبی پوشیده شده است.


در گذشته نه چندان دور قبل از اینکه نانوایی در روستای فامرین تاسیس شود همه خانه های فامرین دارای یک تنور یا اتاق مخصوص تنور بوده است و بعضی از آنها دو فقره تنور در منزل خود برای پخت نان مورد نیاز اهل خانه می ساختند که یکی بدون سقف و در گوشه ای از حیاط که به گویش محلی به آن "سکّو " می گفتند که از این تنور بیشتر در فصل گرما تابستان و اواخر بهار و اوایل پائیز استفاده می کردند و یک تنور هم که درون یک اتاق بود و مسقف که در گویش محلی به آن " تنیرله اوو " می گفتند ، یعنی اتاق تنور دار ، که از این اتاق برای پخت نان در فصل زمستان و روزهای برفی و بارانی و سرد استفاده می کردند.


به هرحال معماری فامرین متاسفانه با پیشرفت های خانه سازی مدرن کم کم مثل هزاران خانه در ایران در حال از بین رفتن است و مردم متمایل به سبک خانه های کوچک و مدرن پیش می روند و این میراث کهن پدران ما در معرض که نه ، بلکه در حال انقراض قرار دارد و من خواستم با نوشتن این پست حداقل برای آیندگان بخشی از معماری روستای فامرین را برایشان به یادگار بگذارم شاید سالیان آینده فقط از خانه های فامرین یادی مانده باشد و من احساس می کنم دین خود را به این موضوع ادا کردم شاید نسل من تنها نسلی باشد که وقتی باران در روستای فامرین می بارید رنگ خانه های کاه گلی به رنگ طلایی و سرخ در می آمد و بوی دلپذیر کاه گل (خاک رس و کاه گندم ) مشامان پر می کرد بخاطر داشته باشند و شاید نسل های آینده هیچ وقت آن حس را نتوان حتی برای یکبار هم شده تجربه کنند.


هشدار : هرگونه کپی برداری و رونوشت از این مطلب بدون ذکر منبع مطابق قانون جرایم رایانه ای و حقوق مولفین و مصنفین جرم محسوب شده و قابل پیگیری در مراجع قضایی می باشد.


برچسب‌ها: معماری , روستای فامرین , زاغه های فامرین , خانه های فامرین , سبک خانه های فامرین

تاريخ : یکشنبه نهم تیر 1392 | 22:30 | نویسنده : مجید رسولی |
.: Weblog Themes By BlackSkin :.